作者：陈腊梅
陈省题刻“初有庵”。
六平山，长乐民间称之迷你版的鼓山，在市民中人气颇高。春来爬野径采摘麦葱，夏日傍晚走古道消暑纳凉，秋天三五好友登高望远，冬天碰上难得的寒流，还能在山顶摸到几粒小雪花。日常小走一趟下来，满身大汗将身上衣服浸湿也无妨，下得山来，轻步慢走，悠悠然就到家了。热爱运动的长乐人民，赋予这座山活泼的人间气息。
六平山，又名鹿屏山、麓屏山?！栋嗣鲋尽吩兀骸傲缴皆诔だ窒乇鱿屠?，距县里许，蜿蜒六曲。因名?！贝咏裉斓牡乩砦恢蒙峡?，它位于吴航街道东北面，系长乐主山，山高564.6米，左连芝山，右傍首石山、四明山，以其清幽神秀的自然风景和底蕴深厚的人文景观备受推崇。
自宋朝至明清以来，六平山遍布亭台、寺庙、书院等建筑，学风鼎盛，群贤毕至，领吴航文脉之先。千年时光层叠，为六平山留下了不少脍炙人口的故事传说，更为今人留下了宝贵的文化财富——六平山摩崖石刻群。该石刻群多分布于登山古道两侧岩石上，现存50多处，字体缤纷，既有极高的艺术价值，又有深厚的文化内涵和重要的历史价值。
要回溯六平山石刻群的历史，就不得不提南宋时期长乐人陈合。据记载，陈合是六平山“开山鼻祖”，首占镇岱边人，宋淳祐四年(1244)进士，历任工部尚书、同佥枢密院事等官职。南宋末年，陈合仕途不顺，辞官归乡，见六平山麓苍苍莽莽，甚为欢喜，于是开荒拓土，在六平山巅建造了一个亭子。建好后，陈合为亭取名“天地四方宇”,意寓遨游天地间，无拘无束。此后。陈合沉浸于六平山的秀美风景，与云集至此的文士们交游唱和，吟咏赋诗。六平山现存石刻“第一小有洞天”，楷书竖写，笔力刚劲，笔锋入直，相传即为陈合所书。
和陈合同一个时代的长乐人陈容，同样把根扎在了故乡的土壤里，在六平山留下了“独也正”石刻。该石刻位于六平山北涧寺东十余步一处石壁上，竖写，未见落款，行书，字体酣畅流转。
宋代是个颇为文艺的朝代，重文轻武的社会环境孕育出灿然的文明。仅就艺术领域而言，官方画院的繁荣、职业画家的涌现、山水画技法的突破、文人画的起步等等，无不推动着书画艺术的繁荣。群星璀璨之中，陈容的名字似乎显得不那么响亮。
陈容，字公储，号所翁，长乐人，生卒年不详。他于端平二年（1235）考取进士，嘉熙元年（1237）任江西临江军（今江西清江）通判，次年升任国子监主簿，在淳祐四年（1244）前后，官至朝散大夫。之后得罪权臣贾似道，被贬为莆田主簿。
陈容才华横溢，精通诗文，擅长画龙，也被称为“画龙第一人”。他巧妙地运用水墨的深浅变化，让龙焕发灵动之美，画中的龙仿佛随时都能飞腾而出。
陈容和陈合隐居家乡长乐期间是否有交集，历史踪迹已不可考。但是，我们可以想见的是，在人生跌入低谷时他们都选择回到了故乡。只有故乡，会毫无芥蒂地用最盛大的热情和最宽广的胸襟包容这些游子，为他们提供实现心灵自愈和自洽的港湾。
还有一位六平山的重要过客值得一提。同样是南宋年间，大儒朱熹避伪学之祸，寓居长乐，在潭头二刘村开坛收徒讲学，广收弟子，播撒理学种子。其间，他也曾登上六平山，看弯弯绕绕的石箩，烟幕迷离，一弯新月隐隐约约，似雾非雾之中，暗合此时欲语还休的心境。朱熹遂提笔，留下“石萝烟月”,题刻现存六平山一线天洞口，竖写，楷体，字大如斗，笔锋铁划银钩，无落款。短短四字，无关政治，无关立场，只有此时此刻的释然于心。
将六平山石刻文化发扬光大的，是明代兵部右侍郎陈省及其儿子陈所立。
陈省（1529—1612），字孔震，号幼溪，长乐人。历任大理寺丞、少卿、都察院右副都御史、兵部右侍郎兼右佥都御史、湖广巡抚等。万历十年，首辅张居正因病过世，万历皇帝开始了对张居正的残酷清算。在这股影响中国历史进程的汹涌浪潮中，曾经受到张居正器重的陈省亦不能幸免。万历十一年(1583)，陈省被反对派构陷归乡?；叵缏吠咎鎏?，于陈省来说，是地理意义上的归乡，更是心灵的归乡。路过武夷山的时候，他惊叹于武夷山水的壮丽，直接就在接笋峰下筑室隐居，名曰“云窝”,一隐就是十三年。
归隐武夷，但心向家山。陈省频繁往返于吴航、武夷之间，寄情山水，足迹所至，多留题咏摩崖。再无政事缠身，陈省一心读书著述，他为自己有着千丝万缕的联系的江田、古槐、吴航先后写下了《江田赋》《古槐赋》《吴航赋》，辞丰情浓，笔意婉转，堪称三绝，是吴航文化的高峰之作。万历三十年（1602），陈省与其子陈所立开发六平山，耗时多年，建造园林，寄情山水。父子俩从乾坤一草亭、松关附近至松风亭间播种松万株、梅百株、竹千杆，建“初有”“如有”“少有”三庵，辟“如有洞天”“朝阳洞”“作麟洞”等诸胜景，还在六平山留下“初有庵”“如有洞天”“小有开山主人”等珍贵摩崖石刻10多处。
朱熹、陈合、陈容、陈省父子……这些名字汇聚成星斗满天，和六平山石刻一起交相辉映。
《福州晚报》（2024年5月30日 A08版 兰花圃）
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